31 ENERO - San Juan Bosco

Biografía de San Juan Bosco

Juan Bosco nació el 16 de agosto de 1815, en un pequeño caserío de Castelnuovo D’Asti, en el Piamonte, llamado popularmente `I Becchi. Siendo todavía niño, la muerte de su padre le hizo experimentar el dolor de tantos pobres huerfanitos de los que se hará padre cariñoso. Pero encontró en su madre Margarita un ejemplo de vida cristiana que incidió profundamente en su ánimo.

A los nueve años tuvo un sueño profético: le pareció estar en medio de una multitud de muchachos entregados a sus juegos, pero algunos de ellos blasfemaban. Rápidamente Juanito se arrojó sobre los que blasfemaban, con sus puños y a patadas para hacerlos callar; pero he aquí que se presenta un Personaje que le dice: `No con golpes, sino con la mansedumbre y con la caridad deberás ganarte a estos tus amigos. Yo te daré la Maestra bajo cuya disciplina llegarás a ser sabio; y sin la cual, toda sabiduría se convierte en necedad. El Personaje era Jesús y la Maestra María Santísima, a cuya guía se abandonó toda la vida y la honró con el título de `Auxiliadora de los cristianos.

Ordenado Sacerdote en Turín en 1841, a los 26 años.

En aquellos tiempos, Turín estaba llena de muchachos pobres en busca de trabajo, huérfanos o abandonados, expuestos a muchos peligros para el alma y para el cuerpo. Don Bosco comenzó a reunirlos los Domingos, ya en una iglesia, ya en un prado, ya en una plaza, para hacerlos jugar e instruirlos en el Catecismo, hasta que, después de cinco años de enormes dificultades, logró establecerse en el barrio periférico de Valdocco y abrir su primer Oratorio. En él, los muchachos encontraban comida y alojamiento, estudiaban o aprendían un oficio; pero, sobre todo aprendían a amar al Señor.

Don Bosco era muy querido por sus pilluelos (así los llamaba él) hasta lo inverosímil. A quien le preguntaba el secreto de tanto ascendiente sobre ellos, respondía: `Con la bondad y el amor trato de ganar para el Señor a estos mis amigos. Por ellos sacrificó todo el poco dinero que poseía, su tiempo, su ingenio que era capaz de todo, su salud. Con ellos se hizo santo. Para ellos fundó la Congregación Salesiana, formada por sacerdotes y laicos que quieren continuar su obra y a la que señaló como fin principal el sostener y defender la autoridad del Papa.

Fue, además de hombre de caridad muy activa, un místico entre los más grandes. Toda su obra tuvo su origen y fuente en la íntima unión con Dios, que desde joven cultivó cuidadosamente y se desarrolló en el abandono filial y fiel al designio que Dios había predispuesto para él, guiado paso a paso por María Santísima, que fue la Inspiradora y la Guía de todas sus empresas.

Agotado en sus fuerzas por el trabajo incesante, enfermó gravemente. Particularmente conmovedor: muchos jóvenes ofrecieron al Señor la propia vida por él. `… Lo que he hecho, lo he hecho por el Señor… Se habría podido hacer más… Pero lo harán mis hijos… Nuestra Congregación es conducida por Dios y protegida por María Auxiliadora.

San Juan Bosco - Película completa en español

 

Evangelio del miércoles 31 de enero: Marcos 6,1-6. (SAN JUAN BOSCO)

 

Jesús salió de allí y se dirigió a su pueblo, seguido de sus discípulos.

Cuando llegó el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba estaba asombrada y decía: "¿De dónde saca todo esto? ¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada y esos grandes milagros que se realizan por sus manos?

¿No es acaso el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿Y sus hermanas no viven aquí entre nosotros?". Y Jesús era para ellos un motivo de tropiezo.

Por eso les dijo: "Un profeta es despreciado solamente en su pueblo, en su familia y en su casa".

Y no pudo hacer allí ningún milagro, fuera de curar a unos pocos enfermos, imponiéndoles las manos.

Y él se asombraba de su falta de fe. Jesús recorría las poblaciones de los alrededores, enseñando a la gente. 

PALABRA DEL SEÑOR.

El sueño o visión que tuvo Don Bosco en su juventud marcó toda su actividad posterior con los niños. Todo el mundo sabe que para trabajar con los niños, hay que amarlos; pero lo importante es que ese amor se manifieste en forma comprensible para ellos. Ahora bien, en el caso de Don Bosco, el amor era evidente, y fue ese amor el que le ayudó a formar sus ideas sobre el castigo, en una época en que nadie ponía en tela de juicio las más burdas supersticiones acerca de ese punto. Los métodos de Don Bosco consistían en desarrollar el sentido de responsabilidad, en suprimir las ocasiones de desobediencia, en saber apreciar los esfuerzos de los chicos, y en una gran amistad. En 1877 escribía: «No recuerdo haber empleado nunca un castigo propiamente dicho. Por la gracia de Dios, siempre he podido conseguir que los niños observen no sólo las reglas, sino aun mis menores deseos». Pero a esta cualidad se unía la perfecta conciencia del daño que puede hacer a los niños un amor demasiado indulgente, y así lo repetía constantemente Don Bosco a los padres. Una de las imágenes más agradables que suscita el nombre de Don Bosco es la de sus excursiones domingueras al bosque, con una parvada de rapazuelos. El santo celebraba la misa en alguna iglesita de pueblo, comía y jugaba con los chicos en el campo, les daba una clase de catecismo, y todo terminaba al atardecer, con el canto de las vísperas, pues Don Bosco creía firmemente en los benéficos efectos de la buena música.

El relato de la vida de Don Bosco quedaría trunco, si no hiciéramos mención de su obra de constructor de iglesias. La primera que erigió era pequeña y resultó pronto insuficiente para la congregación. El santo emprendió entonces la construcción de otra mucho más grande, que quedó terminada en 1868. A ésta siguió una gran basílica en uno de los barrios pobres de Turín, consagrada a San Juan Evangelista. El esfuerzo para reunir los fondos necesarios había sido inmenso; al terminar la basílica, el santo no tenía un céntimo y estaba muy fatigado, pero su trabajo no había acabado todavía. Durante los últimos años del pontificado de Pío IX, se había creado el proyecto de construir una iglesia del Sagrado Corazón en Roma, y el Papa había dado el dinero necesario para comprar el terreno. El sucesor de Pío IX se interesaba en la obra tanto como su predecesor, pero parecía imposible reunir los fondos para la construcción. «Es una pena que no podamos avanzar -dijo el papa al terminar un consistorio-; la gloria de Dios, el honor de la Santa Sede y el bien espiritual de muchos fieles están comprometidos en la empresa. Y no veo cómo podríamos llevarla adelante».

-Yo puedo sugerir una manera de hacerlo -dijo el cardenal Alimonda.

-¿Cuál? -preguntó el papa.

-Confiar el asunto a Don Bosco.

-¿Y Don Bosco estaría dispuesto a aceptar?

-Yo le conozco bien -replicó el cardenal-; la simple manifestación del deseo de Vuestra Santidad será una orden para él.

Abrazo y bendición!

Saludo del Padre Obispo Carlos José Tissera

Compartimos el saludo del Padre Obispo Carlos José Tissera a la Diócesis de Quilmes de este 29 de enero desde Roma, luego de su encuentro con el Papa Francisco, en el que relata ese momento y se une en oración con toda la Iglesia de Quilmes, Berazategui y Florencio Varela.

El video mensaje se encuentra a continuación.

https://youtu.be/LHadzUJv71k 

Se agradece la difusión de esta información.

17-01: Domingo de la Palabra de Dios 2024

La Comisión Bíblica de la Diócesis de Quilmes comparte los materiales para celebrar el próximo domingo 21 de enero el Domingo de la Palabra de Dios. A continuación, la invitación con el link para la descarga de los subsidios:

"El Papa Francisco, en el año 2019, estableció que el III Domingo del tiempo durante el año la celebración del Domingo de la Palabra de Dios. Nos decía Francisco: «Establezco que el III Domingo del Tiempo Ordinario esté dedicado a la celebración, reflexión y divulgación de la Palabra de Dios». (Aperuit illis, 3). En este año, será el día 21 de enero cuando se celebrará el Domingo de la Palabra de Dios bajo el lema «Permaneced en mi Palabra» (cf. Jn 8,31).

La comisión bíblica diocesana, acompañando la moción del DeNaPBi, preparó un subsidio litúrgico para que pueda ser utilizado en las distintas celebraciones de nuestra diócesis. Para poder acceder a dicho subsidio pueden descargarlo del siguiente enlace: https://drive.google.com/file/d/1QakdAJ2IFn1p7xdS3BdwJjOQHs-nYqc-/view?usp=sharing

También puede acceder con el siguiente link, https://bit.ly/GuionDgoPalabra24, el guión que preparó el Departamento Nacional de Animación y Pastoral Bíblica (DeNAPBi) de la Comisión Episcopal De Catequesis y Pastoral Bíblica de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA)."

Se agradece la difusión de este mensaje.

Saludamos muy atentamente.

Obispo Jorge Novak

 Hoy recordamos 96 años del nacimiento de nuestro Primer Pastor de Quilmes, el Siervo de Dios Padre Obispo Jorge Novak. 

Demos Gracias a Dios por su vida, por su ministerio y por su presencia en nuestras vidas.

Recemos para qué pronto esté en los altares.

Evangelio del lunes 29 de enero: Marcos 5,1-20.

Llegaron a la otra orilla del mar, a la región de los gerasenos.

Apenas Jesús desembarcó, le salió al encuentro desde el cementerio un hombre poseído por un espíritu impuro.

El habitaba en los sepulcros, y nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas.

Muchas veces lo habían atado con grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie podía dominarlo.

Día y noche, vagaba entre los sepulcros y por la montaña, dando alaridos e hiriéndose con piedras.

Al ver de lejos a Jesús, vino corriendo a postrarse ante él, gritando con fuerza: "¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo de Dios, el Altísimo? ¡Te conjuro por Dios, no me atormentes!".

Porque Jesús le había dicho: "¡Sal de este hombre, espíritu impuro!".

Después le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?". El respondió: "Mi nombre es Legión, porque somos muchos".

Y le rogaba con insistencia que no lo expulsara de aquella región.

Había allí una gran piara de cerdos que estaba paciendo en la montaña.

Los espíritus impuros suplicaron a Jesús: "Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos".

El se lo permitió. Entonces los espíritus impuros salieron de aquel hombre, entraron en los cerdos, y desde lo alto del acantilado, toda la piara -unos dos mil animales- se precipitó al mar y se ahogó.

Los cuidadores huyeron y difundieron la noticia en la ciudad y en los poblados. La gente fue a ver qué había sucedido.

Cuando llegaron adonde estaba Jesús, vieron sentado, vestido y en su sano juicio, al que había estado poseído por aquella Legión, y se llenaron de temor.

Los testigos del hecho les contaron lo que había sucedido con el endemoniado y con los cerdos.

Entonces empezaron a pedir a Jesús que se alejara de su territorio.

En el momento de embarcarse, el hombre que había estado endemoniado le pidió que lo dejara quedarse con él.

Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: "Vete a tu casa con tu familia, y anúnciales todo lo que el Señor hizo contigo al compadecerse de ti".

El hombre se fue y comenzó a proclamar por la región de la Decápolis lo que Jesús había hecho por él, y todos quedaban admirados.

PALABRA DEL SEÑOR.

San Carlos de Foucauld (1858-1916)

ermitaño y misionero en el Sahara

Meditación sobre los evangelios, n°194

«Cuando Jesús subió a la barca, el poseído le suplicó poder seguirle, pero no lo consintió»

La verdadera, la única perfección, no es llevar tal o tal género de vida, es hacer la voluntad de Dios; es llevar el género de vida que Dios quiere, donde quiere, y de llevarlo como él mismo lo habría llevado.

Cuando nos deja la elección a nosotros mismos, entonces sí, procuremos seguirlo paso a paso, lo más exactamente posible, compartir su vida tal como fue, como lo hicieron sus apóstoles durante su vida y después de su muerte: el amor nos empuja a esta imitación. Si Dios nos deja esta elección, esta libertad, precisamente es porque quiere que despleguemos nuestras velas al viento del amor puro y que, empujados por él, " corramos tras el olor de sus perfumes" (Ct 1,4 LXX) en un exacto seguimiento, como san Pedro y san Pablo...

Y si un día Dios quiere apartarnos, por un tiempo o para siempre, de este camino, por muy bello y muy perfecto que sea, no nos turbemos ni nos asombremos. Sus intenciones son impenetrables: él puede hacer por nosotros, en medio o al fin de la carrera, lo que hizo por el Geraseno al principio. Obedezcamos, hagamos su voluntad..., vayamos donde quiera, llevemos el género de vida que su voluntad nos designe. Acerquémonos siempre a él con todas nuestras fuerzas y estemos en todos los estados, en todas las condiciones, como él mismo habría estado allí, como él se habría comportado allí, si la voluntad de su Padre le hubiera puesto allí, como nos pone allí.

Abrazo y bendición!

Propuesta de formación virtual y gratuita en torno a la sinodalidad

El Consejo Diocesano para el Camino Sinodal comparte la propuesta de formación gratuita y virtual en torno a la sinodalidad "Hacia una  Iglesia constitutivamente sinodal" que inicia el sábado 02 de marzo.

Es una propuesta promovida por los miembros latinoamericanos de la comisión teológica de la Secretaría General del Sínodo y el Grupo Iberoamericano de Teología, con el apoyo del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), Cebitepal y de la Confederación Latinoamericana de Religiosos y Religiosas (CLAR).

"Te animamos a participar, parte de este camino sinodal es que también nos formemos juntos en este modo de ser Iglesia, ya que cada uno la construye con el evangelio de su vida".

Más información e inscripciones en https://bit.ly/3RPvCIB

Se agradece la difusión de este mensaje.

Saludamos muy atentamente.

Evangelio del viernes 19 de enero: Marcos 3,7-12.

 

Jesús se retiró con sus discípulos a la orilla del mar, y lo siguió mucha gente de Galilea.

Al enterarse de lo que hacía, también fue a su encuentro una gran multitud de Judea, de Jerusalén, de Idumea, de la Transjordania y de la región de Tiro y Sidón.

Entonces mandó a sus discípulos que le prepararan una barca, para que la muchedumbre no lo apretujara.

Porque, como curaba a muchos, todos los que padecían algún mal se arrojaban sobre él para tocarlo.

Y los espíritus impuros, apenas lo veían, se tiraban a sus pies, gritando: "¡Tú eres el Hijo de Dios!".

Pero Jesús les ordenaba terminantemente que no lo pusieran de manifiesto. 

PALABRA DEL SEÑOR.

La muchedumbre lo apretujaba, todo el pobrerío se tiraba encima de Jesús. La única y última esperanza para la multitud. Imaginemos la escena y revisemos nuestra pasión y confianza en el Maestro. Seguir a Jesús es una pasión que nos cambia y transforma la vida. Que cambia y transforma la humanidad. En el silencio y la quietud, invocamos el Nombre de Jesús.

Abrazo y bendición!

99 mártires de Angers en la Revolución Francesa (1794)

Hombres y mujeres, consagrados y laicos, mártires de la Revolución Francesa en la diócesis de Angers en 1794, elevados a los altares por el Papa Juan Pablo II el 19 de febrero de 1984.

Verdaderos cristianos que dan testimonio, con su negativa a odiar a sus verdugos y con su perdón, su deseo de paz para todos: «He rogado al buen Dios por la paz y la unidad de todo el mundo» (Marie Cassin). Estos últimos momentos manifiestan la profundidad de su fe. Algunas cantaaban himnos y salmos hasta llegar al lugar del suplicio «pidieron algunos minutos para rendir a Dios el ssacrificio de sus vidas, y lo hacían con tanto fervor que hasta sus verdugos quedaban atónitos». La hermana Marie-Anne, Hija de la Caridad, conforta así a su hermana: «tendremos la dicha de ver a Dios y poseerlo por toda la eternidad, yseremos por él poseíadas sin temor a ser separadas». Son testimonios del Abad Gruget citados por el Papa Juan Pablo II en la misa de beatificación de este grupo de mujeres que elevó a los altares, junto con otros mártires de la Revolución Francesa en la diócesis de Angers, el 19 de febrero de 1984.

 

Esta es la lista completa de los beatificados en esa misma ceremonia: se han dejado en italiano los nombres, tal como figuran en la lista del sitio vaticano, los demás términos se han traducido.

Guglielmo REPIN, mártir, sacerdote secular, nacido en Thouarce', Francia, el 26 de agosto de 1709, muerto en Angers, Francia, el 2 de enero de 1794, y 98 compañeros, mártires:

 

1. Gabriella ANDROUIN, laica, nacida en Saint- Lambert-du-Lattay, Francia, el 6 de septiembre de 1755, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

2. Pierina ANDROUIN, laica, nacida en Saint-Lambert- du-Lattay, Francia, el 31 de agosto de 1760, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

3. Susanna ANDROUIN, laica, nacida en Saint- Lambert-du-Lattay, Francia, el 16 de marzo de 1757, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

4. Lorenzo BATARD, sacerdote secular, nacido en Chalonnes-sur-Loire, Francia, el 4 de febrero de 1744, muerto en Angers, Francia, el 2 de enero de 1794.

5. Vittoria BAUDUCEAU, casada con REVEILLERE, comerciante, nacida en Thouars, Francia, el 20 de septiembre de 1745, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

6. Odilia BAUMGARTEN, hermana de la Caridad de San Vicente de Paul, nacida en Gondrexange, Francia, el 15 de noviembre de 1750, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

7. Francesca BELLANGER, laica, nacida en Angers, Francia, el 24 de junio de 1735, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

8. Luisa BESSAY DE LA VOUTE, laica, noble, nacida en Saint-Mars-des-Pre's, Francia, el 22 de agosto de 1721, muerta en Avrille', Francia, el 10 de febrero de 1794.

9. Pierina BESSON, laica, nacida en Les Essarts, Francia, intorno al 1743, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

10. Maddalena BLOND, laica, campesina, nacida en Angers, Francia, intomo al 1764, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

11. Francesca BONNEAU, laica, nacida en Saint-Le'ger-des-Sois, Francia, intomo al 1764, muerta en Avrille' el 1 ° de febrero de 1794.

12. Renata BOURGEAIS, viuda de JURET, laica, campesina, nacida en Montjean, Francia, el 12 de noviembre de 1751, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

13. Giovanna BOURIGAULT, laica, campesina, nacida en Chaudefonts, Francia, el 24 de octubre de 1757, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

14. Pierina BOURIGAULT, laica, campesina, nacida en Montjean, Francia, el 12 de noviembre de 1751, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

15. Maddalena CADY, laica, campesina, nacida en Chalonnes-sur-Loire, Francia, el 7 de abril de 1756, muerta en Avrille' el 14 de abril de 1794.

16. Renata CAILLEAU, casada con GIRAULT, campesina, nacida en Saint-Aubin-de-Luigne', Francia, el 6 de junio de 1762, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

17. Maria CASSIN, laica, campesina, nacida en Chanteloup, Francia, el 21 de enero de 1750, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

18. Francesco Luigi CHARTIER, sacerdote secular, nacido en Marigne' (Mayenne), Francia, el 6 de junio de 1762, muerto en Angers, Francia, el 22 de marzo de 1794.

19. Maria Giovanna CHAUVIGNE, casada con RORTEAU, artesana, nacida en La Jumellie're, Francia, el 21 de febrero de 1755, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

20. Simona CHAUVIGNE, casada con CHARBONNEAU, artesana, nacida en Chaudefonds, Francia, el 12 de marzo de 1728, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

21. Caterina COTTENCEAU, laica, artesana, nacida en Bressuire, Francia, intorno al 1733, muerta en Avrille', Francia, el 1°de febrero de 1794.

22. Carlotta DAVY, laica, artesana, nacida en Chalonnes-sur-Loire, Francia, el 19 de octubre de 1760, muerta en Avrille', Francia, el 1°de febrero de 1794.

23. Luisa Amata DEAN DE LUIGNE, laica, noble, nacida en Argenton, Francia, el 17 de noviembre de 1757, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

24. Maria DE LA DIVE, viuda de DU VERDIER, noble, nacida en Samt-Crespin-sur-Moine, Francia, el 18 de mayo de 1723, muerta en Angers, Francia, el 26 de enero de 1794.

25. Pietro DELEPINE, laico, artesano, nacido en Marigne' (Maine-et-Loire), Francia, el 24 de mayo de 1732, muerto en Awille', Francia, el 16 de abril de 1794.

26. Anna Francesca DE VTLLENUEVE, laica, noble, nacida en Seiches, Francia, l'Il de septiembre de 1741, muerta en Avrille', Francia, el 1°de febrero de 1794.

27. Caterina DU VERDIER DE LA SORINIERE, laica, noble, nacida en Chemille', Francia, el 29 de julio de 1758, muerta en Avrille', Francia, el 10 de febrero de 1794.

28. Maria Lnisa DU VERDIER DE LA SORINIERE, laica, noble, nacida en Chemille', Francia, el 27 de junio de 1765, muerta en Avrille', Francia, el 10 de febrero de 1794.

29. Rosalia DU VERDIER DE LA SORINIERE, noble, monja del Calvario, nacida en Chemille', Francia, el 12 de agosto de 1745, muerta en Angers, Francia, el 27 de enero de 1794.

30. Andrea FARDEAU, sacerdote secular, nacido en Soucelles, Francia, el 19 de noviembre de 1761, muerto en Angers, Francia, el 24 de agosto de 1794.

31. Maria FASSEUSE, laica, artesana, nacida en Bouesse, Francia, hacia el 1741, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

32. Renata Maria FEILLATREAU, viuda de DUMONT, artesana, nacida en Angers, Francia, 1'8 de febrero de 1751, muerta en Angers, el 28 de marzo de 1794.

33. Maria FORESTBER, laica, campesina, nacida en Montjean, Francia, el 6 de enero de 1768, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

34. Giovanna FOUCARD, viuda de CHALONNEAU, artesana, nacida en Chalomies-sur-Loire, Francia, el 12 de septiembre de 1747, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

35. Antonio FOURNIER, laico, artesano, nacido en La Poitevinie're, Francia, el 26 de enero de 1736, muerto en Avrille', Francia, el 12 de enero de 1794.

36. Pietro FREMOND, laico, contadino, nacido en Chaudefonds, Francia, el 16 de septiembre de 1754, muerto en Avrille', Francia, el 10 de febrero de 1794.

37. Maria GALLARD, casada con QUESSON, nacida en Saint-Laurent-de-la-Plaine) Francia, intorno 1740, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

38. Maria GASNIER, casada con MERCIER, artesana, nacida en Me'nil, Francia, 1'8 de noviembre de 1756, muerta en Avrille', Francia,' el 1° de febrero de 1794.

39. Maria GINGCENEAU, viuda de COUEFFARD, campesina, nacida en Le Mesnil, Francia, intorno al 1729, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

40. Giovanna GOURDON, viuda de MOREAU, campesina, nacida en Sainte-Christine, Francia, 1'8 de octubre de 1733, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

41. Maria GRILLARD, laica, artesana, nacida en Cholet, Francia, il5de octubre de 1753, muerta en Avrille', Francia, el l°de febrero de 1794.

42. Renata GRILLARD, laica, artesana, nacida en Cholet, Francia, el 10 de febrero de 1766, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

43. Pierina GRILLE, laica, artesana, nacida en Rochefort-sur-Loire, Francia, el 6 de febrero de 1742, muerta en Avrille', Francia el 1°de febrero de 1794.

44. Giovanna GRUGET, viuda de DOLY, comerciante, nacida en Beaupre'au, Francia, el 29 de abril de 1730, muerta en Avrille', Francia, el 1°de febrero de 1794.

45. Vittoria GUSTEAU, laica, campesina, nacida en Chatillon, Francia, intomo al 1746, muerta en Avrille', Francia, el 18 de enero de 1794.

46. Maria Anna HACHER DU BOIS, laica, sierva, nacida en Jallais, Francia, el 3 de abril de 1765, muerta en Avrille', Francia, el 10 de febrero de 1794.

47. Anna HAMABD, laica, artesana, nacida en Saint-Cle'ment-de-la-Place, Francia, intomo al 1743, muerta en Avrille', Francia, el 1°de febrero de 1794.

48. Giacomo LAIGNEAU DE LANGELLERIE, sacerdote secular, nacido en La Fle'che, Francia, el 19 de abril de 1747, muerto en Angers, Francia, el 14 de octubre de 1794.

49. Giovanni Michele LANGEVIN, sacerdote secular, nacido en Ingrandes-sur-Loire, Francia, el 28 de septiembre de 1731, muerto en Angers, Francia, el 30 de octubre de 1793.

50. Maria LARDETJX, laica, enfermera, nacida en Freigne', Francia, intomo al 1749, muerta en Avrille', Francia, el le'de abril de 1794.

51. Pierina LAURENT, laica, campesina, nacida en Louvainea,Francia, el 2 de septiembre de 1746, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 17694.

52. Giacomo LEDOYEN, sacerdote secular, nacido en Rochefort-sur-Loire, Francia, el 3 de abril de 1760, muerto en Angers, Francia, el 5 de enero de 1794.

53. Pierina LEDOYEN, laica, campesina, nacida en Saint-Aubin-de-Luigne', el 16 de septiembre de 1764, muerta en Avrille', Francia, el 1°de febrero de 1794.

54. Giovanna Maria LEDUC, casada con PAQUIER, campesina, nacida en Chalonnes-sur-Loire, Francia, el 10 de febrero de 1754, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

55. Giovanni Battista LEGO, sacerdote secular, nacido en La

Fle'che, Francia, el 13 de mayo de 1766, muerto en Angers, Francia, el 1° de enero de 1794.

56. Renato LEGO, sacerdote secular, nacido en La Fle'che, Francia, el 5 de octubre de 1764, muerto en Angers, Francia, el 1° de enero de 1794.

57. Maria LENEE, casada con LEPAGE VARANCE, nacida en Saumur, Francia, intomo al 1729, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

58. Maria LEROY, casada con BREVET, laica, artesana, nacida probablemente en Saint-Laurent-de-la-Plaine, Francia, intorno al 1756, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

59. Maria LEROY, laica, obrera, nacida en Montilliers, Francia, el 19 de mayo de 1771, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

60. Carlotta LUCAS, laica, maestra, nacida en Chalonnes-sur-Loire, el 1° de abril de 1752, muerta en Avrille', Francia, el 18 de enero de 1794.

61. Renata MARTIN, casada con L. MARTIN, laica, campesina, nacida probablemente en Chalonnes-sur-Loire, Francia, intomo al 1753, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

62. Anna MAUGRAIN, laica, comerciante, nacida en Rochefort-sur-Loire, Francia, el 12 de abril de 1760, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

63. Giovanni MENARD, laico, obrero, nacido en Andigne', Francia, el 16 de noviembre de 1736, muerto en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

64. Francesca MICHAU, laica, obrera, nacida probablemente en La Pommeraye, Francia, intomo al 1766, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

65. Francesca MICHENEAU, viuda de GELLOT, laica, obrera, nacida en Chanteloup, Francia, el 19 de mayo de 1737, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

66. Giacomina MONNIER, laica, campesina, nacida en Saint-Melaine, Francia, l'il de enero de 1726, muerta en Avrille', Francia el 1° de febrero de 1794.

67. Giuseppe MOREAU, sacerdote secular, nacido en Saint-Laurent-de-la-Plaine, Francia, el 21 de octubre de 1763, muerto en Angers Francia, el 18 de abril de 1794.

68. Giovanna ONILLON, viuda de L. ONILLON, campesina, nacida en Montjean, Francia, el 19 de abril de 1753, muerta en Avrille', Francia el 16 de abril de 1794.

69. Francesca PAGIS, casada con ROULLEAU, laica, nacida en Gouis, Francia, el 14 de octubre de 1732, muerta en Avrille'' Francia, el 1° de febrero de 1794.

70. Francesco PELTIER, sacerdote secular, nacido en Savennie'res, Francia, el 26 de abril de 1728, muerto en Angers, Francia, el 5 de enero de 1794.

71. Maddalena PERROTIN, viuda de ROUSSEAU, laica, campesina, nacida en Sain-Germain-des-Pre's, Francia, el 30 de marzo de 1744,muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

72. Pierina PHELYPPEAUX, casada con SAILLAND, laica, noble, nacida en Saumur, Francia, el 13 de mayo de 1740, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

73. Maria PICHERY, viuda de DELAHAYE, laica, artesana, nacida en Chalonnes-sur-Loire, Francia, el 30 de julio de 1754, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

74. Monica PICHERY, laica, comerciante, nacida en Chalonnes-sur-Loire, Francia, el 4 de abril de 1762, muerta en Avrille', Francia, el 18 de enero de 1794.

75. Maria PIOU, casada con SUPIOT, laica, campesina, nacida en Montrevault, Francia, el 19 de mayo de 1755, muerta en Avrille' Francia el 16 de abril de 1794.

76. Luisa POIKIER, casada con BARRE, laica, artesana, nacida en Le Longeron, Francia, el 22 de febrero de 1754, muerta en Avrille' Francia el 10 de febrero de 1794.

77. Pierina Renata POTIER, viuda de TURPAULT, laica, comerciante, nacida en Cle're'-sur-Layon, Francia, el 26 de abril de 1750, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

78. Maria Genoveffa POULAIN DE LA FORESTRIE, laica, noble, nacida en Le-Lion-d'Angers, Francia, el 3 de enero de 1741, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

79. Marta POULAIN DE LA FORESTRIE, laica, noble, nacida en Le-Lion-d'Angers, Francia, el 2 de octubre de 1743, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

80. Felicita PRICET, laica, campesina, nacida en Cha'tillon, Francia, intomo al 1746, muerta en Avrille', Francia, el 18 de enero de 1794.

81. Rosa QUENION, laica, nacida en Moze'-sur-Louet, Francia, el 20 de enero de 1764, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

82. Luisa RALLIER DE LA TERTINIERE, viuda de DEAN DE LUIGNE, noble, nacida en Cha'teau-Gontier, el 24 de abril de 1732, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

83. Renata RIGAULT, casada con PAPIN, nacida en Saint-Plorent-le-Vieil, Francia, el 14 de mayo de 1750, muerta en Avrille' Francia, el 16 de abril de 1794.

84. Margherita RIVIERE, casada con HUAU, laica, comerciante, nacida en La-Feme're-de-Fle'e, Francia, el 21 de agosto de 1756, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

85. Margherita ROBIN, laica, obrera, nacida en Montjean, Francia, el 2 de diciembre de 1725, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1994.

86. Maria ROCHARD, laica, nacida en Montjean, Francia, el 29 de abril de 1763, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

87. Maria ROGER, viuda de CHARTIER, hostelera, nacida en Montjean, Francia, el 14 de enero de 1727, muerta en Avrille', Francia el 16 de abril de 1794.

88. Maria ROUAULT, viuda de BOUJU, laica, campesina, nacida en Vezins, Francia, el 26 de octubre de 1744, muerta en Avrille' Francia el 1° de febrero de 1794.

89. Giovanna Maria SAILLAND D'EPINATZ, laica, noble, nacida en Samur, Francia, el 3 de julio de 1769, muerta en Avrille' Francia, el 1° de febrero de 1794.

90. Maddalena SAILLAND D'EPINATZ, laica, noble, nacida en Samur, Francia, el 9 de agosto de 1770, muerta en Avrille', Francia el 1° de febrero de 1794.

91. Pierina Giovanna SAILLAND D'EPINATZ, laica, noble, nacida en Samur, Francia, el 4 de marzo de 1768, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

92. Maddalena SALLE, laica, campesina, nacida en Châteauneuf-sur-Sarthe, Francia, intorno al 1752, muerta en Avrille', Francia el 16 de abril de 1794.

93. Renata SEICHET, viuda de DACY, laica, campesina nacida en Beausse, Francia, el 28 de diciembre de 1753, muerta en Avrille' Francia, el 16 de abril de 1794.

94. Francesca SUHARD, viuda de MENARD, laica, campesina nacida en Sainte-Gemmes-d'Andigne', Francia, el 5 de febrero de 1731, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

95. Pietro TESSIER, sacerdote secular, nacido en Angers Francia, l'11 de mayo de 1766, muerto en Angers, Francia, el 5 de enero de 1794.

96. Giovanna THOMAS, viuda de DELAUNAY, comerciante, nacida en Neuvy-en-Mauges, Francia, intorno al 1730, muerta en Avrille', Francia, el 16 de abril de 1794.

97. Maria Anna VAILLOT, suora della Carita' di S. Vincenzo de' Paoli, nacida en Fontainebleau, Francia, el 13 de mayo de 1734, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

98. Renata VALIN, laica, artesana, nacida en Chaudefonds, l'8 de marzo de 1760, muerta en Avrille', Francia, el 1° de febrero de 1794.

Santa Prisca de Roma, mártir

Grandes son la confusión y la incertidumbre a propósito de la santa conmemorada en este día con el nombre de Prisca. Por una parte, es indudable que sus «Actas», que datan a lo más del siglo X, carecen de valor histórico, ya que se trata de una simple reproducción del martirio legendario de santa Tatiana, con ligeras modificaciones. Por otra parte, es indudable que, por lo menos en Roma, se tributaba culto desde épocas muy remotas a una santa llamada Prisca o Priscila. Casi todas las relaciones la mencionan como mártir e indican que su tumba se halla en las catacumbas de Priscila, en la Vía Salaria. Además existe en el Aventino una iglesia dedicada a Santa Prisca. Dicha iglesia da su título a un cardenal. Del siglo IV al VIII, el nombre era «titulus S. Priscae», pero hacia el año 800, empezó a llamarse «titulus Aquilae et Priscae». Este último nombre se refiere evidentemente a Aquila y su esposa, Prisca, de quienes el Nuevo Testamento habla más de una vez, en relación con San Pablo (por ej. Rm 16,3). Sin embargo, el Martirologio Romano conmemora a Aquila y Prisca el 8 de julio y les sitúa en Asia Menor. Se han hecho muchas conjeturas para resolver el problema; en particular se ha hecho notar que Prisca era uno de los nombres favoritos de la familia de los Acilios Glabriones, y que el nombre latino "Aquila" se escribe en griego "Akúlas". Pero hasta el presente, no se ha llegado a ninguna solución.

Su iglesia en Roma, es una de las más primitivas. El cuerpo de la joven estaría enterrado en las catacumbas de Priscila. El año de 499 que menciona el Martirologio Romano no se refiere a la vida y martirio de santa Prisca sino a que esa fecha es el primer testimonio cierto de la dedicación de la iglesia a la santa, por lo que su muerte es necesariamente anterior, pero pudo haber sido siglos antes.

Evangelio del jueves 18 de enero: Marcos 3,7-12.

Jesús se retiró con sus discípulos a la orilla del mar, y lo siguió mucha gente de Galilea.

Al enterarse de lo que hacía, también fue a su encuentro una gran multitud de Judea, de Jerusalén, de Idumea, de la Transjordania y de la región de Tiro y Sidón.

Entonces mandó a sus discípulos que le prepararan una barca, para que la muchedumbre no lo apretujara.

Porque, como curaba a muchos, todos los que padecían algún mal se arrojaban sobre él para tocarlo.

Y los espíritus impuros, apenas lo veían, se tiraban a sus pies, gritando: "¡Tú eres el Hijo de Dios!".

Pero Jesús les ordenaba terminantemente que no lo pusieran de manifiesto. 

PALABRA DEL SEÑOR.

Porque, como curaba a muchos, todos los que padecían algún mal se arrojaban sobre él para tocarlo. Apasionada confianza del pueblo en el Mesías sanador. Se arrojaban sobre Él para tocarlo. Nosotros qué hacemos? Cuando estamos desesperados a qué o a quién recurrimos?. Tenemos esa confianza apasionada en nuestro Mesías, el miso de hace dos mil años? O recurrimos a otros espacios o personajes? Quién nos sana? Quién nos tiende la mano? Y nosotros como discípul@s. En el silencio y la quietud invocamos el Nombre de Jesús.

Abrazo y bendición!

Evangelio del miércoles 17 de enero: Marcos 3,1-6.

Jesús entró nuevamente en una sinagoga, y había allí un hombre que tenía una mano paralizada.

Los fariseos observaban atentamente a Jesús para ver si lo curaba en sábado, con el fin de acusarlo.

Jesús dijo al hombre de la mano paralizada: "Ven y colócate aquí delante".

Y les dijo: "¿Está permitido en sábado hacer el bien o el mal, salvar una vida o perderla?". Pero ellos callaron.

Entonces, dirigiendo sobre ellos una mirada llena de indignación y apenado por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: "Extiende tu mano". El la extendió y su mano quedó curada.

Los fariseos salieron y se confabularon con los herodianos para buscar la forma de acabar con él. 

PALABRA DEL SEÑOR.

La institución del sábado significa el día de descanso con Dios y en Dios. No era un día para cumplir normas ridículas e hipócritas q sacrifican el amor fraterno. Nuestro domingo tiene su matriz en el día sábado. Es para nosotros el domingo un día significativo para la fe y la familia? O el cachivache del consumo se lo comió? En el silencio y la quietud invocamos el Nombre de Jesús.

Abrazo y bendición!

Evangelio del martes 16 de enero: Marcos 2,23-28.

Un sábado en que Jesús atravesaba unos sembrados, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar.

Entonces los fariseos le dijeron: "¡Mira! ¿Por qué hacen en sábado lo que no está permitido?".

El les respondió: "¿Ustedes no han leído nunca lo que hizo David, cuando él y sus compañeros se vieron obligados por el hambre,

cómo entró en la Casa de Dios, en el tiempo del Sumo Sacerdote Abiatar, y comió y dio a sus compañeros los panes de la ofrenda, que sólo pueden comer los sacerdotes?".

Y agregó: "El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.

De manera que el Hijo del hombre es dueño también del sábado".
PALABRA DEL SEÑOR.

Las leyes están hechas para el hombre y no el hombre para las leyes. Las leyes están al servicio de una mejor vida y mejor convivencia en justicia y dignidad. Así es en la religiones pero también en la convivencia humana en general. Hoy se debate en Argentina acerca de leyes que comprometen toda la vida de sus habitantes. Merece la seriedad de ver si están hechas para el hombre o el hombre para encajar en las mismas. Es lo que dará o no una convivencia fraternal en una Patria de la que todos seamos parte. En el silencio y la quietud, invocamos el Nombre de Jesús.

Abrazo y bendición!

Evangelio del lunes 15 de enero: Marcos 2,18-22.

 

Un día en que los discípulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decirle a Jesús: "¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacen los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos?".

Jesús les respondió: "¿Acaso los amigos del esposo pueden ayunar cuando el esposo está con ellos? Es natural que no ayunen, mientras tienen consigo al esposo.

Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.

Nadie usa un pedazo de género nuevo para remendar un vestido viejo, porque el pedazo añadido tira del vestido viejo y la rotura se hace más grande.

Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque hará reventar los odres, y ya no servirán más ni el vino ni los odres. ¡A vino nuevo, odres nuevos!". 

PALABRA DEL SEÑOR. 

Hay quienes creen que la alegría no tiene cabida en la práctica religiosa. A veces pareciera que si la expresión religiosa no es adusta, seria, no es reverente. Jesús nos llama a disfrutar la vida y la fe porque Él está en medio de nosotros. A vino nuevo, odres nuevos. El Evangelio significa BUENA NOTICIA: ALEGRÍA. Los fariseos ya no existen, no los revivamos con actitudes equivocadas, En el silencio y la quietud, invocamos el Nombré de Jesús.

Abrazo y bendición!

Evangelio del domingo 14 de enero: Juan 1,35-42.

Estaba Juan Bautista otra vez allí con dos de sus discípulos

y, mirando a Jesús que pasaba, dijo: "Este es el Cordero de Dios".

Los dos discípulos, al oírlo hablar así, siguieron a Jesús.

El se dio vuelta y, viendo que lo seguían, les preguntó: "¿Qué quieren?". Ellos le respondieron: "Rabbí -que traducido significa Maestro- ¿dónde vives?".

"Vengan y lo verán", les dijo. Fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él ese día. Era alrededor de las cuatro de la tarde.

Uno de los dos que oyeron las palabras de Juan y siguieron a Jesús era Andrés, el hermano de Simón Pedro.

Al primero que encontró fue a su propio hermano Simón, y le dijo: "Hemos encontrado al Mesías", que traducido significa Cristo.

Entonces lo llevó a donde estaba Jesús. Jesús lo miró y le dijo: "Tú eres Simón, el hijo de Juan: tú te llamarás Cefas", que traducido significa Pedro. 

PALABRA DEL SEÑOR.

SEGUIR A JESÚS

Dos discípulos, orientadores por el Bautista, se ponen a seguir a Jesús. Durante un cierto tiempo caminan tras él en silencio. No ha habido todavía un verdadero contacto. De pronto, Jesús se vuelve y les hace una pregunta decisiva: «¿Qué buscáis?», ¿qué esperáis de mí?

Ellos le responden con otra pregunta: Rabí, «¿dónde vives?», ¿cuál es el secreto de tu vida?, ¿desde dónde vives tú?, ¿qué es para ti vivir? Jesús les contesta: «Venid y lo veréis». Haced vosotros mismos la experiencia. No busquéis otra información. Venid a convivir conmigo. Descubriréis quién soy y cómo puedo transformar vuestra vida.

Este pequeño diálogo puede arrojar más luz sobre lo esencial de la fe cristiana que muchas palabras complicadas. En definitiva, ¿qué es lo decisivo para ser cristiano?

En primer lugar, buscar. Cuando uno no busca nada en la vida y se conforma con «ir tirando» o ser «un vividor», no es posible encontrarse con Jesús. La mejor manera de no entender nada sobre la fe cristiana es no tener interés por vivir de manera acertada.

Lo importante no es buscar algo, sino buscar a alguien. No descartemos nada. Si un día sentimos que la persona de Jesús nos «toca», es el momento de dejarnos alcanzar por él, sin resistencias ni reservas. Hay que olvidar convicciones y dudas, doctrinas y esquemas. No se nos pide que seamos más religiosos ni más piadosos. Solo que le sigamos.

No se trata de conocer cosas sobre Jesús, sino de sintonizar con él, interiorizar sus actitudes fundamentales y experimentar que su persona nos hace bien, reaviva nuestro espíritu y nos infunde fuerza y ​​esperanza para vivir. Cuando esto se produce, uno se empieza a dar cuenta de lo poco que creía en él, lo mal que había entendido casi todo.

Pero lo decisivo para ser cristiano es tratar de vivir como vivía él, aunque sea de manera pobre y sencilla. Creer en lo que él creyó, dar importancia a lo que se la daba él, interesarse por lo que él se interesó. Mirar la vida como la miraba él, tratar a las personas como él las trataba: escuchar, acoger y acompañar como lo hacía él. Confiar en Dios como él confiaba, orar como oraba él, contagiar esperanza como la contagioba él. ¿Qué se siente cuando uno trata de vivir así? ¿No es esto aprender a vivir?

2 Tiempo ordinario – B 

José Antonio Pagola.

Abzo y bendición!

“Ahora toca sufrir” y otras sandeces

Sin ninguna duda, cada cosa, sean textos, acciones, propuestas, debe entenderse en su tiempo y contexto. No hace falta señalar la gran cantidad de cosas que eran absolutamente comprensibles o “normales” en su momento y son deplorables hoy. Las hay en todos los órdenes y situaciones.

Por tanto, cuestionar algo hoy no significa necesariamente criticar a quienes lo decían, sostenían, defendían o vivían ayer.

Veamos un ejemplo concreto. El mundo occidental desde tiempos greco-romanos se vio impregnado de una ideología acorde. Ahora bien, nuevas y diferentes corrientes, influencias, aportes, descubrimientos, ideologías, escuelas de pensamiento fueron influyendo en que los tiempos cambiaran, y – por supuesto – muchísimas cosas que se decían desde la influencia greco-romana son insostenibles hoy. Por ejemplo, lo que antes se decía del “poder” es hoy intolerable, lo que se decía de las mujeres, de los judíos… del cuerpo.

Como se sabe, aunque con diferentes matices, la concepción era que “el cuerpo es cárcel del alma”. Es decir, la persona humana, que es una unidad, era vista como un compuesto en unidades (cuerpo y alma), y estas, eran jerarquizadas: el cuerpo es inferior al alma; por eso, durante tanto tiempo – y permanece vigente hoy en tantos ambientes – la idea era que los pecados del cuerpo, como los sexuales, eran más graves que los pecados “del alma”, como la envidia. Por eso, entonces, lo importante era “domar” el cuerpo, con flagelaciones, sacrificios, disciplinas. Así, el sufrimiento era visto como algo bueno o necesario. Incluso, esto llegó a los extremos de entender la vida eterna como una contra cara de “esta vida”, por la que los que acá sufren, gozarán eternamente, mientras que nos que acá disfrutan, padecerán eternamente. 

Esto llevó, no solamente, a actitudes masoquistas y enfermizas, sino a la gestación de horribles teologías que rozan la herejía. 

• Dios quería que su hijo muriera y muriera horriblemente;

• Como la ofensa a Dios era infinita, solo la muerte y sufrimiento reparador de su hijo que es infinito podría remediarla;

• El sufrimiento de Cristo nos salvó de nuestros pecados…

Ideas como estas, vigentes todavía hoy en algunas “espiritualidades” y catequesis, deberían llevarnos a formularnos algunas preguntas… ¿Cómo es ese Dios que quiere y necesita la muerte infame de su hijo? ¿por qué sería que el sufrimiento es salvador?

Así queda instalada la idea de que primero hay que sufrir para después gozar plenamente. Insisto… ¿Cómo sería ese Dios que quiere eso? Ese Dios sádico no se parece en nada al Dios que Jesús mostró y predicó, el Dios que es Padre y Madre, el Dios que es “amor”.

Hace muchos años, Eva Perón decía que no creía en una religión que predicara la resignación, sino que creía en una que le hiciera decir “al último descamisado ante el primer emperador, yo soy tan hijo de Dios como usted”. Es semejante a lo que repetía el obispo mártir, el beato Enrique Angelelli: “yo no puedo predicar la resignación”.

El Dios que Jesús muestra y predica, es amor; el amor es lo que lo constituye; el amor es todo y sin el amor no hay nada. La propuesta de Jesús no es la de la “meritocracia”, para la que el que ha alcanzado méritos “merece” el cielo y quien no los ha tenido “merece” el infierno. De amor hablamos, así es Dios. No se trata de que ahora toca sufrir, para después gozar… se trata de aquí y ahora encontrarse con Jesús y la comunidad, para después vivirlos en exceso y plenitud. Eso es el cielo, y empieza aquí y ahora.

Los planteos de ahora sufrir para después vivir plenamente, son muy convenientes para los que ahora disfrutan acaparando vida y bienes; se trata de cerrar los ojos a la injusticia esperando un mañana que nunca vendrá; se trata de ser cómplices silenciosos del pecado que causa muerte y no-amor a las mayorías. Se trata de que el amor y la preferencia de Dios por los pobres o bien es una mentira, o es un sarcasmo cruel.

Lo que salva, no es el sufrimiento, sino el amor, no es la cruz, sino el amor, no es el viernes santo sino el domingo, no es Pilato, sino Jesús. Y ese amor es militancia, porque siempre supone otros y otras. Lo que salva no es “dar” la vida, sino ser capaces de arriesgarla en favor de otras y otros, por amor, precisamente. Cero individualismo, y acumulación de méritos… es amor, es encuentro, solidaridad y justicia, búsqueda de que todas y todos tengan vida, y vida plena.

Estamos saturados de esquemas de dolor y sufrimiento que anuncian un futuro promisorio de vida plena y feliz…

• Hay que pasar el invierno

• El segundo semestre

• La luz al final del túnel

• Ahora toca sufrir, vienen días duros, pero…

Pero el amor está ausente, y el sufrimiento (siempre de “los otros”) se ve como un mal necesario, que no hay otro camino, al estilo del “coraje, ánimo… ¡vayan!”

Ciertamente, nada tiene esto que ver con el Evangelio ni con la propuesta de Jesús de un Dios que reina en la felicidad de los últimos, los vulnerados y las víctimas. Ciertamente el esquema de Jesús es tan, pero ¡tan! Opuesto, que por eso el querido obispo Miguel Hesayne repetía que “no se puede ser cristiano y neoliberal”; sencillamente porque no se puede. Sencillamente porque en el individualismo el amor no tiene cabida, y no puede haber cristianos sin amor, porque “en eso todos conocerán que nos mis discípulos…. En que se amen unos a otros” (Jesús).

Eduardo de la Serna

Evangelio del sábado 13 de enero: Marcos 2,13-17.

Jesús salió nuevamente a la orilla del mar; toda la gente acudía allí, y él les enseñaba.

Al pasar vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado a la mesa de recaudación de impuestos, y le dijo: "Sígueme". El se levantó y lo siguió.

Mientras Jesús estaba comiendo en su casa, muchos publicanos y pecadores se sentaron a comer con él y sus discípulos; porque eran muchos los que lo seguían.

Los escribas del grupo de los fariseos, al ver que comía con pecadores y publicanos, decían a los discípulos: "¿Por qué come con publicanos y pecadores?".

Jesús, que había oído, les dijo: "No son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores". 

PALABRA DEL SEÑOR 

Jesús, que había oído, les dijo: "No son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores". De esta manera Jesús pone blanco sobre negro cuál es su prioridad, de quienes tiene sed su corazón. Es una dura verdad para los creyentes de elite, impregnados de soberbia muchas veces, mirando sobre el hombro a los pecadores comparándose como mejores, criticando, marginando o discriminando  a los últimos, que son los primeros para el Dios de Jesús. Ojalá la Iglesia Siglo XXI termine con esa mala costumbre de quienes se sienten mejores que los demás por sus prácticas religiosas. Q aprendan a ver la viga en su ojo y no la paja en el ojo ajeno.

Abrazo y bendición!

Más de 800 jóvenes en el campamento regional de los Exploradores de Don Bosco

 "Un Corazón que sueña, miles que los viven", fue el lema que acompañó esta actividad realizada en la localidad cordobesa de Anisacate. Fueron jornadas de catequesis, talleres y juegos.

"Un Corazón que sueña, miles que los viven", fue el lema que acompañó el campamento regional de los Exploradores Argentinos de Don Bosco, realizado en la localidad cordobesa de Anisacate del 3 al 7 de enero.

Más de 800 jóvenes de las provincias de Salta, Córdoba, Tucumán, Mendoza, San Juan, Salta y Santiago del Estero disfrutaron de esta experiencia, organizada por la Región Norte de los Salesianos de Don Bosco. 

Padres y salesianos consagrados acompañaron el desarrollo de esta experiencia, en la que los jóvenes vivieron jornadas de catequesis, talleres y juegos. También se hicieron presentes el obispo auxiliar de Córdoba, monseñor Alejandro Musolino SDB; y el inspector de Argentina Norte, padre Horacio Barbieri SDB. 

Monseñor Musolino expresó su alegría por participar en una vivencia tan enriquecedora y necesaria para los jóvenes, destacando la importancia de estos encuentros para su desarrollo integral. Estas instancias no sólo fortalecen el vínculo entre los jóvenes sino que también promueven valores esenciales para la construcción de una sociedad comprometida y solidaria.+

Evangelio del viernes 12 de enero: Marcos 2,1-12.

Jesús volvió a Cafarnaún y se difundió la noticia de que estaba en la casa.

Se reunió tanta gente, que no había más lugar ni siquiera delante de la puerta, y él les anunciaba la Palabra.

Le trajeron entonces a un paralítico, llevándolo entre cuatro hombres.

Y como no podían acercarlo a él, a causa de la multitud, levantaron el techo sobre el lugar donde Jesús estaba, y haciendo un agujero descolgaron la camilla con el paralítico.

Al ver la fe de esos hombres, Jesús dijo al paralítico: "Hijo, tus pecados te son perdonados".

Unos escribas que estaban sentados allí pensaban en su interior:

"¿Qué está diciendo este hombre? ¡Está blasfemando! ¿Quién puede perdonar los pecados, sino sólo Dios?"

Jesús, advirtiendo en seguida que pensaban así, les dijo: "¿Qué están pensando?

¿Qué es más fácil, decir al paralítico: 'Tus pecados te son perdonados', o 'Levántate, toma tu camilla y camina'?

Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tiene sobre la tierra el poder de perdonar los pecados

-dijo al paralítico- yo te lo mando, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa".

El se levantó en seguida, tomó su camilla y salió a la vista de todos. La gente quedó asombrada y glorificaba a Dios, diciendo: "Nunca hemos visto nada igual". 

PALABRA DEL SEÑOR.

Jesús no sólo sana sino que perdona los pecados, que para los judíos la enfermedad era efecto del pecado. La sanación de Jesús es integral, restablece a todo doliente en su plenitud de vida. Y suscita la solidaridad. Hay quienes acercan a quien padece a Jesús, en camilla, abriendo el techo y plantándolo en el centro de donde está Jesús. Es la Iglesia que quiere el Papa Francisco cuando habla de la Iglesia como Hospital de Campaña. A como dé lugar tenemos que llevar a os pobres, débiles y sufrientes al corazón mismo de Jesús para que restaure su humanidad. Es nuestra misión: saber dónde está Jesús; llevarlo al centro de la escena, abriendo puertas y techos. En el silencio y la quietud, invocamos el Nombre de Jesús.

Abrazo y bendición!

Todavía estamos a tiempo

 “He visto la opresión de mi pueblo, he oído los gritos de dolor,

conozco muy bien sus sufrimientos” (cf Ex 3,7)

 

El pasado noviembre de 2023, antes del triunfo electoral del actual gobierno nacional, advertíamos que “la coyuntura socio-económica es difícil. Pero no nos salvamos solos. La salida es en común, en un proyecto de unidad nacional que no deje afuera a nadie. Nuestro compromiso cristiano, creemos, es sumarnos a ese gran acuerdo nacional que integre las necesarias diferencias del cuerpo social desde donde pensarnos y realizarnos como Patria. Deseamos ardientemente que “la justicia y la paz se abracen” (Departamento de Justicia y Paz-Pastoral social Diócesis de Quilmes, “La justicia y la paz se abrazaran”, 12/11/23)

A un mes de ejercicio, nos preocupan algunas decisiones del gobierno nacional que están lejos de ser un aporte para consolidar una verdadera justicia en el cuerpo social, y además generan un clima de tensión y conflictividad que pueden llegar a amenazar la paz.

Por decir algunas:

- La brutal devaluación y el aumento indiscriminado de precios consolidan una transferencia de ingresos desde la población más pobre a los sectores más favorecidos, que siguen concentrando la riqueza en pocas manos.

- La propuesta del desguace del Estado, con el argumento de la mayor eficiencia que aportarían manos privadas, nos recuerdan aquel triste pasado privatizador que generó la tremenda crisis del 2001. Da la sensación que la verdadera intención del gobierno nacional es otorgar el gerenciamiento de nuestras empresas nacionales a poderosos actores privados, a quienes ofrece, además, lugares claves en importantes dependencias del Estado.

- La publicación del desconcertante “Decreto de Necesidad y Urgencia” o el proyecto de “Ley Ómnibus”, con el que buscan imponer un cambio inmediato, amenazando con catástrofes apocalípticas en caso de no ser aceptados, avasallan el sistema legal y el funcionamiento de las instituciones democráticas.

- El territorio nacional y nuestros recursos naturales se ofrecen libremente al mejor postor. El pretendido avance de la libertad solo consagra el rédito económico como el único criterio de gobierno. Da la sensación de encontrarnos frente a personas que, mirando “planillas de Excel”, deciden recortes, despidos y proponen negocios poco claros.

- La desregulación económica impacta en el precio de alimentos y medicamentos, tarifas y servicios. ¿Hasta cuándo podrán, especialmente las familias, los jubilados, los jóvenes más pobres, tolerar el peso de este yugo insoportable, cuando no hay atisbos en el crecimiento de ingresos que acompañen esta escalada que parece no tener techo?

- Nos preocupa el clima de intolerancia. La criminalización de la legítima protesta social no nos parece un camino a transitar. El clamor por las ollas vacías no se puede apagar con palos y represión.

- Señalamos finalmente que vemos en el actual gobierno nacional, y ante esta lista ciertamente incompleta, un creciente clima de mesianismo que desprecia la historia de luchas y reivindicaciones sociales y laborales en nuestra Patria.

Algunos podrán decirnos que “hay que darle tiempo” al nuevo gobierno. Frente a los acelerados cambios que se van produciendo, por las medidas adoptadas desde el poder ejecutivo, solo se avizora dolor y sufrimiento para la gran mayoría de la sociedad. Delante de esto no queremos permanecer indiferentes ni ser cómplices silenciosos.

Quiere ser éste un llamado a nuestras autoridades para que reflexionen y escuchen el clamor de los pobres de la tierra. La propuesta del “cambio” a cualquier precio, sin ningún tipo de contención social, sólo significa profundizar la miseria y la desesperación. Nuestro país transitó profundas crisis que fueron resueltas mediante la sangre, nosotros queremos una patria donde haya lugar para todos, donde la paz sea fruto de la justicia y la amistad social sea el horizonte de la convivencia democrática.

La auténtica fuerza del cielo es la que se hizo tierra y pueblo en la carne de Jesús, que es la que está siendo crucificada en los que menos tienen, y es quien nos convoca cada día a construir su Reino de Justicia y Paz. (Cfr. Mt 6,33)

Creemos que estamos a tiempo para un cambio de rumbo, queremos estar cerca de los que sufren, acompañar a los que desesperan y caminar junto con los que luchan.

 

Departamentos Justicia y Paz / Pastoral Social

Vicaría de la Solidaridad / Diócesis de Quilmes

10 de enero del 2024

70° Aniversario de su Ordenación Sacerdotal

 

Día de la Mujer Migrante

Día de la Mujer Migrante: ¿por qué se celebra el 10 de enero?

Desde el 2012, todos los años se conmemora en esta fecha a Marcelina Meneses, mujer boliviana asesinada junto a su bebé en el tren Roca en un acto de racismo en el año 2001. La efeméride busca concientizar sobre la discriminación, la xenofobia y los crímenes de odio contra personas migrantes celebrar el aporte cultural que traen para Argentina.

Cada 10 de enero se celebra el Día de las Mujeres Migrantes para conmemorar a Marcelina Meneses, una mujer migrante boliviana que, un día como hoy, pero de 2001, murió al ser empujada de un tren de la Línea Roca en movimiento, junto a su bebé Alejandro Josua Torres. En esta fecha, se busca generar conciencia sobre el respeto a la diversidad, los perjuicios que resultan del racismo tanto a nivel individual como para las comunidades que lo ejercen y naturalizan.

Las migraciones jugaron un rol central en la construcción de la sociedad argentina: desde la instalación de familias y trabajadores europeos, especialmente de España e Italia, hasta extranjeros de países vecinos. Por ello, es importante reflexionar sobre mecanismos para su debida inclusión, así como también, para celebrar el aporte cultural de las tradiciones de otros países al nuestro.

La efemérides fue instaurada a partir de la sanción de la Ley 4409 en diciembre de 2012 en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires. La iniciativa busca visibilizar y traer al debate público los crímenes de odio, la discriminación, la violencia y la xenofobia a la que se somete a los migrantes, especialmente a las mujeres.

Once años más temprano, en 2001, se creó el Centro Integral de la Mujer Marcelina Meneses en Ezpeleta cuyo objetivo es ayudar al fortalecimiento de la autonomía de las mujeres migrantes a nivel laboral, social y educativo.

Quién era Marcelina Meneses

Era una mujer migrante de 30 años nacida en Bolivia, pero que vivía con su familia en Ezpeleta, Quilmes. El 10 de enero de 2001 se subió a un tren de la Línea Roca a las 9 de la mañana para llevar a su hijo de 20 meses al Hospital Fiorito de Avellaneda, provincia de Buenos Aires.

Antes de llegar a la Estación Avellaneda, rozó con sus bolsas a un pasajero mayor que reaccionó rápidamente con insultos. “¡Boliviana de mierda! ¡No mirás cuando caminás!”, le gritó. Julio Cesar Giménez, otro de los pasajeros, quiso intervenir en defensa de Meneses, pero enseguida fue atacado también por otro hombre que viajaba en el tren: “Qué defendés vos, si estos bolivianos son los que nos vienen a quitar el trabajo. Igual que los paraguayos y los peruanos”. Los insultos comenzaron a proliferar.

Un guardia se acercó al vagón, pero al oír los agravios xenófobos decidió hacerse a un lado y dejar que el conflicto continúe escalando. “¡Uh! ¡Otra vez estos bolivianos haciendo quilombo! ¡Me tienen podrido! ¡Yo me las tomo!”, expresó según lo indicado por un testigo. Sin intervención de una fuerza de seguridad y con la crispación del momento, la mujer fue empujada fuera del tren junto a su bebé de 20 meses. Tras el golpe, falleció sin recibir atención médica.

La historia se logró reconstruir gracias al testimonio de Giménez, un cooperativista de 42 años en aquel entonces. Sin embargo, nunca se logró identificar quién fue el autor del crimen de la mujer boliviana y su hijo. El marido de Marcelina, Froilán Torres, intentó buscar otros testigos que pudieran resolver el caso, lo que derivó en que él también enfrentara varios malos tratos por su condición de migrante.

Evangelio del miércoles 10 de enero: Marcos 1,29-39.

Jesús salió de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés.

La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato.

El se acercó, la tomó de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo más fiebre y se puso a servirlos.

Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados,

y la ciudad entera se reunió delante de la puerta.

Jesús curó a muchos enfermos, que sufrían de diversos males, y expulsó a muchos demonios; pero a estos no los dejaba hablar, porque sabían quién era él.

Por la mañana, antes que amaneciera, Jesús se levantó, salió y fue a un lugar desierto; allí estuvo orando.

Simón salió a buscarlo con sus compañeros,

y cuando lo encontraron, le dijeron: "Todos te andan buscando".

El les respondió: "Vayamos a otra parte, a predicar también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido".

Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios. 

PALABRA DEL SEÑOR.

Como se dice hoy 24x7 para referirnos a que trabajamos mucho, toda la semana, es lo que le pasa a Jesús cuando inicia su misión de restaurar la humanidad, especialmente marginal: pobres, débiles y sufrientes. Pecadores abandonados a su suerte. En cuanto la gente se entera que pasa Jesús se auto convoca para recibir gracia, compasión y dignidad del Maestro. Esto mismo se espera de nosotros, que seguimos sus huellas. Jesús tiene un descanso fundamental: estar con el Padre. Sabe apartarse, irse a un lugar desierto para hablar con Él y definir estrategias de misericordia. Cuando vivimos estresados es porque nos falta desierto para estar a solas con quien sabemos que nos ama y nos banca para que cumplamos nuestra misión de 24x7 en esta vida. En el silencio y la quietud, invocamos el Nombre de Jesús.

Abrazo y bendición!

Por un 2024 de abrazos resistentes

Se acerca un fin de año desconcertante y triste. No solamente las mesas estarán vacías, sino que las esperanzas de miles de hogares están sin motivos de alegría y de encuentro. Empieza un nuevo año, que siempre es motivo de celebraciones y de ilusiones que hoy se enfrentan con la angustia y la motosierra a sus expectativas.

La democracia, que, con todas sus limitaciones, aporta un marco de reclamos, de resistencia o de división de poderes, se ve avasallada con un DNU a todas luces inconstitucional y con leyes autoritarias, represivas y violentas que generan graves perjuicios desordenando la vida de la gran mayoría de los habitantes de nuestra Patria. El poder legislativo es reemplazado por un decreto de cosas sin necesidad ni urgencia algunas, y un poder judicial cada vez más cómplice del saqueo y el racismo.

Sabemos que en muchas casas de nuestras comunidades se mirarán a los ojos como no entendiendo, como no esperando. Y escuchando, entristecidos, algunas voces que celebran que “hay que darles con todo a estos negros planeros” o cosas por el estilo. Y, con la esperanza que nos da saber que Dios siempre está del lado de las y los pobres, queremos invitar a nuestras comunidades a una esperanza resistente, a reclamos en paz, para no alentar a represores o represoras borrachas de sangre y odio y a unirse y reunirse (aunque sean más de tres) para rezar, para pensar, para mirar desde la Palabra y la realidad que “Dios no quiere” que haya víctimas de modelos económicos de hambre y de miseria. 

Queremos desearles a todos y todas un buen año 2024 con la esperanza de que otro mundo es posible, y que más tarde o más temprano lo iremos construyendo. Y celebrando.

Curas en opción por los y las pobres

30 de diciembre de 2023

Evangelio del viernes 5 de enero: Juan 1,43-51.

Jesús resolvió partir hacia Galilea. Encontró a Felipe y le dijo: "Sígueme".

Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro.

Felipe encontró a Natanael y le dijo: "Hemos hallado a aquel de quien se habla en la Ley de Moisés y en los Profetas. Es Jesús, el hijo de
José de Nazaret".

Natanael le preguntó: "¿Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?". "Ven y verás", le dijo Felipe.

Al ver llegar a Natanael, Jesús dijo: "Este es un verdadero israelita, un hombre sin doblez".

"¿De dónde me conoces?", le preguntó Natanael. Jesús le respondió: "Yo te vi antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera".

Natanael le respondió: "Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel".

Jesús continuó: "Porque te dije: 'Te vi debajo de la higuera', crees . Verás cosas más grandes todavía".

Y agregó: "Les aseguro que verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre." 

PALABRA DEL SEÑOR.

No hay quien nos conozca tanto ni mejor que Jesús. Humildemente aceptemos su amor incondicional y dejémonos llevar por Él en todo momento, los más plenos y los más aciagos. Como ahora, necesitamos de su luz y de su fuerza para seguir en camino, sin perder la esperanza de la intervención de Dios a través nuestras vidas y compromiso. En el silencio y la quietud, invocamos el Nombre de Jesús.

Abrazo y bendición!